Комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия

07 февраля 2023 г. в Миссионерском центре во имя прп. Иосифа Волоцкого при храме Преображения Господня в Старом Беляеве состоялось заседание Епархиальной комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия. На обсуждение были вынесены 3 вопроса: рассмотрение предложений по проведению ежегодной сектоведческой конференции во имя прп. Иосифа Волоцкого в октябре 2023 года, подготовка информационного семинара о работе комиссии для «полевых» миссионеров Московской епархии, утверждение итоговой редакции документа «Вопросы чиноприема в Православную Церковь лиц, от неё отпавших «. Возглавлял заседание председатель Епархиальной комиссии протоиерей Роман Марков.

24 января 2023 г., в рамках XXXI Международных Образовательных Рождественских чтений, на секции «Актуальные вопросы современной апологетической миссии» выступил с докладом член Комиссии Андрей Иванович Солодков. Он поделился 25-летним опытом и методикой церковной реабилитации и помощи людям, отпавшим в псевдохристианство, оккультизм, неоязычество. Андрей Иванович отметил, что отпадение от Церкви всегда печальный факт в силу самого обстоятельства случившегося. Причина отпадения в большинстве случаев – недостаточная просвещенность в основах Православного исповедания. Более, чем 90 процентов в сектах находятся крещенные в Русской Православной Церкви. Крещенные, но так по-настоящему и не познакомившиеся с Православием. Известно, что научить человека легче, чем переучивать. В этом смысле реабилитация людей, отпавших от Православия, отличается от обычной катехизации. В таком случае, подчеркнул А.И. Солодков, необходимо учитывать и знать заблуждения, в которых оказался человек, чтобы правильно выстроить методику подготовки к чину присоединения к Святой Православной Церкви.

28 декабря 2022 г. в Сретенской духовной академии состоялась презентация новой книги  протоиерея Олега Стеняева «Беседы на Евангелие от Луки». Ведущий мероприятия — член комиссии по церковной реабилитации Сергей Комаров.

25 декабря 2022 г., в воскресенье, в день памяти святителя Спиридона Тримифунтского, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, к Православной Церкви были присоединены 19 человек, ранее от неё отпавших. Все они осознали пагубность своих заблуждений и  прошли церковную реабилитацию   в Миссионерском центре преподобного Иосифа Волоцкого.  Чин присоединения совершил председатель Епархиальной комиссии по церковной реабилитации лиц  отпавших от Православия, протоиерей Роман Марков, церковную реабилитацию провел член комиссии А.И. Солодков.

16 декабря 2022 г. в режиме онлайн состоялось заседание Епархиальной комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия. На обсуждение были вынесены 3 вопроса: разработка программы ежемесячных семинаров для помощников викариев и благочинных по противосектантской работе, рассмотрение предложений по совершенствованию реабилитационной работы с молодежью в 2023 году, «полевая» работа миссионеров Московской епархии.

14 декабря 2022 г. Епархиальная комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, и Миссионерский центр преподобного Иосифа Волоцкого  провели образовательный zoom-семинар для ответственных за церковную реабилитацию в Московской городской епархии и в ставропигиальных монастырях. Присутствовали также миссионеры Новороссийской епархии, подмосковных и московских приходов. С лекцией «Йога: православное осмысление», выступил аспирант Санкт Петербургской духовной академии Дмитрий Валерьевич Дружинин. В начале лектор дал определение понятию «йога», обозначив его как способ управления психофизиологией человека и составной элемент религиозно-философской системы индуизма. Далее было рассмотрено ложное представление о йоге как о «внерелигиозном явлении». Лектор показал, что йога – это часть религии индуизма, поскольку она является одной из его «ортодоксальных» школ. Само слово yoga происходит от санскритского глагола yuj, что значит «сопрягать, связывать». А «религия» – от латинского religare: «связывать, соединять». В обоих случаях имеется в виду, что человек устанавливает связь с Богом – или с какими-то иными силами, невидимыми, но способными взаимодействовать с ним. Таким образом, говорить, что йога внерелигиозна, по меньшей мере, нелогично. Слова «йога» и «религия» – практически синонимы. Далее Д.В. Дружинин остановился на отдельных аспектах учения йоги, находящихся в оппозиции к Христианству. Было показано, для йогов совершенно отсутствует понятие о смирении и, следовательно, гордыня не рассматривается ими как грех, делая это учение антропоцентричным (ставящим во главу угла собственное «Я» человека). Если даже мы и встречаем в современных направлениях йоги некоторые элементы борьбы с собственным эго, то это скорее связано с влиянием христианства и попыткой адаптации йогической этики к традиционным нравственным основам европейского общества, где йога в настоящий момент широко пропагандируется и разворачивается в много миллиардный бизнес. Дмитрий Валерьевич подробно рассмотрел вопрос о том, можно ли заниматься йогой как физкультурой (которой она, как было показано, не является) и в чем может состоять опасность занятий фитнес-йогой? Было отмечено, что неоспоримым фактом является воздействие так называемой «мягкой силы» йоги, когда под видом оздоровления сначала прививается интерес, потом происходит углубление в мировоззренческие аспекты учения йоги и, наконец, происходит замена им христианских представлений. Так наши современники, занимаясь йогой (например) «только для улучшения здоровья», не замечают, как эта практика изменяет их мировоззрение. Лектор констатировал, что зачастую под видом занятий фитнес-йогой может осуществляться «проповедь» различных сектантских движений и вовлечение в них новых адептов. Наибольшая опасность здесь исходит от общества сознания Кришны, представителей так называемого «гуруизма», «нью-эйдж», «неоязычества» и других оккультных и тоталитарных течений. Важно знать, что даже «чисто физкультурные» направления йоги могут быть вредны и опасны не только для верующих людей, но и для представителей секулярного сообщества. Это связано с отсутствием какой-либо системы сертификации (не считая коммерческих предприятий по продаже «сертификатов») фитнес инструкторов по йоге, а также с тем, что йогические тренинги все же не останавливаются на физкультурной составляющей и углубляются в сферу дыхательных упражнений (оказывающих воздействие на ЦНС) и психопрактик (медитации). То есть в том или ином виде неизбежно происходит вторжение в сферу психики и духовности человека. Например, в качестве разминки практически на каждом «фитнес занятии» йогой выполняется комплекс «Сурья намаскар», который в традиционной йоге выполняется с соответствующими мантрами, а переводится как «Практика (кара) поклонения (намас) богу солнца (Сурье)». Очевидно, что христианин не может поклоняться тварным объектам вместо Истинного Бога Творца. В завершение семинара лектор ответил на многочисленные вопросы и дал ссылки на материалы по теме своего выступления https://vk.com/@dimitriy.druzhinin-yoga ,https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/joga-pravoslavnyj-vzgljad/ . Всего в мероприятии приняли участие 37 человек.

29 ноября 2022 г. Епархиальная комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, и Миссионерский центр преподобного Иосифа Волоцкого  провели образовательный zoom-семинар для ответственных за церковную реабилитацию в Московской городской епархии и в ставропигиальных монастырях. С лекцией «Неоязычество: миф или реальность», выступил член Комиссии  известный миссионер Солодков Андрей Иванович. В начале лектор дал классификацию неоязыческих течений, условно разделив их на народнобытовое, экологическое, националистическое и т.п. виды язычества. Было отмечено, что все неоязычники в той или иной мере черпают свои знания из давно известных языческих источников, перерабатывая их по-своему, смешивая их, так что иногда даже трудно эти «учения» классифицировать, определить, к чему они больше относятся – к индуизму, к египетским верованиям или к оккультным теософским лжеучениям. Далее были рассмотрены причины, того, что всевозможные неоязыческие учения сегодня становятся популярными, особенно в молодежной среде. Андрей Иванович подробно остановился на вопросах, о том, действительно ли язычество было «начальной» верой русского народа, на каких струнах человеческой души играют проповедники неоязычества, как опровергнуть те обвинения, которые неоязычники предъявляют Православию. Важным разделом лекции стал разбор миссионерских подходов при проведении бесед с людьми, подверженными неоязыческим заблуждениям. Всего в мероприятии приняли участие 29 человек.

29 ноября 2022 года на Районных Рождественских Образовательных чтениях Невского благочиния Санкт Петербургской епархии выступил член Комиссии по церковной реабилитации протоиерей Олег Стеняев. Тема беседы: «Проблемы подмены нравственных понятий: расчеловечивание и обожение  в эпоху глобальных вызовов».

21 — 23 ноября 2022 г. член Епархиальной комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, Андрей Иванович Солодков посетил с миссионерской программой г. Анадырь на Чукотке. Он принял участие с докладом на региональных Рождественских чтениях, а также выступил перед жителями в Правительстве и Думе ЧАО; встретился с пограничниками, сотрудниками ФСБ и военными, провел беседы на радио и телевидении. В ходе  миссионерских встреч Андрей Иванович всесторонне рассмотрел актуальные для региона темы: » Неоязычество: мифы и реальность», «Религиозные истоки агрессии западной идеологии», «Восточные практики — оздоровление, спорт или оккультизм?»

13 ноября 2022 года, в храме Всех Святых на Соколе (Северное викариатсво) состоялась встреча члена Комиссии протоиерея Олега Стеняева с прихожанами и молодежью. Темой беседы-семинара была «Библейские законы ведения войны». Вот основные тезисы этой интересной встречи.

— Бог судит в первую очередь наши намерения. Поступки не всегда зависят от нас самих. Бог как сердцеведец видит именно намерение каждого из нас. В Священном Писании неоднократно говорится, что братья продали Иосифа в рабство. Они хотели, но не успели. Их опередили язычники, которые вытащили Иосифа из колодца. Но Писание категорично утверждает, что Иосифа продали именно братья.

— Согласно Второзаконию, мужчину не призывали на войну, если он еще не построил дом, не вкусил счастья семейной жизни, не имеет детей. Почему? Как это связано? Каждый мужчина должен создать свой мир, свою семью. Если он еще не успел этого сделать, кого он будет защищать? Воин, который имеет семью и детей, намного более мотивирован, чем человек неженатый и бездетный.

— Во время земной жизни Иисусу Христа Иудея была оккупирована римлянами. И была группа зилотов, которые хотели освободить родную землю от иностранной оккупации. Зилоты очень хотели заполучить себе Христа. Еще бы, такой незаменимый человек – может пятью хлебами накормить тысячи людей, исцелить раненных и даже воскресить умерших! Но Христос никак не вмешивался в эту ситуацию. Он Человек Мирный.

— Все люди делятся на три типа: плотские, душевные и духовные. Плотской человек – тот кто наслаждается страданиями других людей. Душевный – хочет, чтобы ему было хорошо и другим было хорошо. Таких большинство. Он опасно колеблется между плотским и духовным состоянием. А духовный человек – тот, кто готов страдать сам ради блага других.

— Во время войны в людях просыпаются животные чувства. Назначение капелланов – сохранять в войнах изначальное христианство, насколько это возможно в таких экстремальных условиях.

— На войне неверующих нет. Воины хотят креститься, исповедоваться, причащаться. В окопах люди очень по-братски трепетно относятся друг к другу.

— Почему царь Давид не построил храм? Давид хотел построить храм. И он сделал чертежи этого храма, сделал запасы золота, серебра и т.д. Но Бог сказал Давиду: «Ты пролил много крови и вел большие войны, ты не можешь построить Дом Мой. Вот у тебя родится сын, он будет «человек мирный». Давид вел войны Господни, он был пророк, был прозорливым, но он пролил много крови. Соломон – прообраз Христа.

Участники беседы с большим интересом слушали протоиерея Олега, задавали вопросы, размышляли вместе с ним на темы, волнующие всех верующих людей. Всего на встрече присутствовало около 80 человек.

12 ноября 2022 г. в храме Живоначальной Троицы в честь 1000-летия Крещения Руси состоялся противосектантский семинар. С темой «Неоязычество: мифы и реальность» выступил преподаватель сектоведения и миссиологии, член Комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, при Епархиальном совете г. Москвы, А.И. Солодков. На мероприятии присутствовали ответственный за церковную реабилитацию в Даниловском благочинии Южного викариатства иерей Иоанн Кочегаров, миссионеры, катехизаторы храмов благочиния, а также все желающие. В завершении встречи все имели возможность задать вопросы докладчику.

11 ноября 2022 г. член Епархиальной комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, Андрей Иванович Солодков провел противосектантский семинар на тему «Неоязычество: миф или реальность» в г. Брянске. Андрей Иванович встретился с преподавателями г. Брянска. Тема, поднятая на семинаре, весьма актуальна в настоящее время. Опыт церковной реабилитации в Миссионерском центре преподобного Иосифа Волоцкого показал, что сегодня неоязыческие лжеучения являются самыми распространенными среди заблуждений, которым подвергаются отпадающие от Православной Церкви люди.

03 ноября 2022 г. член Комиссии  Андрей Иванович Солодков встретился с молодежью из организации «Златоуст» города Калуги. На Форум православной молодежи от 14 до 17 лет,​ во время каникул, собралось более 70 человек из разных воскресных школ Калуги и области. Важно, что, одно из условий участия в форуме состояло  в том, чтобы верующий подросток, по возможности пригласил своего неверующего знакомого. Тема беседы-лекции, с которой к молодежи​ обратился А.И.Солодков, — «Ненаучный атеизм и агрессия мировоззрения эволюционизма».  Она вызвала огромный  интерес у собравшихся. Участники форума задали лектору много вопросов, на каждый из которых был дан исчерпывающий ответ.

21 октября 2022 г., в рамках молодежного православного форума молодежи Юго-Западного викариатства, в про-кафе «ПроСмыслы» на ул. Обручева состоялась встреча с членом Комиссии протоиереем  Олегом Стеняевым. Тема встречи: «Заповеди блаженств в современном мире». В подробном толковании заповедей блаженств протоиерей Олег Стеняев объяснил, что евангельские возвещения представляют собой лестницу восхождения к духовно-нравственному совершенству. Во второй части беседы протоиерей Олег ответил на вопросы из зала и подписал свои книги для всех желающих.

28 и 29 сентября 2022 года, по благословению епископа Калачевского и Палласовского Иоанна,  член комиссии протоиерей Олег Стеняев выступил в г. Волжском Калачевской епархии Волгоградской митрополии. В целях духовного просвещения и  профилактики отпадения от Православия, перед собравшимися   были раскрыты  темы «Десятисловие и заповеди Блаженств как вехи духовного роста» и «Православное учение о Спасении». Слушатели приняли активное участие в беседе — большое количество заданных вопросов  показало, что поднятая протоиереем Олегом повестка  интересна и актуальна для жителей г. Волжска.

15.09.2022 года, по приглашению епископа Раменского Иринарха, председателя Синодального отдела по тюремному служению, член комиссии Андрей Иванович Солодков выступил  на семинаре для священников, ответственных за тюремное служение в Республике Карелия. Тема доклада: «Опыт церковной реабилитации отпавших в неоязычество».

06.09.2022 на сайте Московского Сретенского монастыря вышла статья члена комиссии А.И.Солодкова «Миссия в неоязыческой среде».

«Проблема сектантства в целом и неоязычества в частности не социальная и психологическая, а глубоко мировоззренческая. Православная миссия не ставит перед собой задачу уничтожить сектантские религиозные движения юридически. Это задача правоохранительных органов. Цель и задача миссии – духовно-просветительская. Призвать к покаянию, перемене мировоззрения последователей сект, помочь им возрасти «в слове правды» (Евр. 5: 13) для того, чтобы они, по выражению апостола, были «навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5: 14). Для этого православному миссионеру необходимо знать заблуждения того или иного направления сектантства. «Тому же, кто желает обратить их, надлежит точно знать системы их учения. Ибо невозможно кому-либо лечить больных, когда он не знает болезни людей нездоровых. Поэтому предшественники мои, и притом гораздо лучше меня, не могли, однако, удовлетворительно опровергнуть последователей Валентина, потому что не знали их учения»» читать полностью